고 이병철 -종교와 신에 대하여 묻다.. : 진화, 창조

고 이병철 -종교와 신에 대하여 묻다. : 진화, 창조

 

 진화론 인가?창조론 인가?

오늘 그 답을 들어보자..

 

평생 종교를 갖지 않았던 이병철 회장은 사는내내 왜 이런것들을 궁금해 했을까?

아무래도 모든 인간의 영혼은 원래 지어진 대로 살고 싶은 마음이 더 크지 않을까?

이병철 회장의 3번째 질문과 답..

하나님이 사람과 모든 만물을 창조하시고..

사람안에 심령또한 창조하시고..

인간을 ..사람을..창조하시면서 중요하게 생각하신 것은..하나님과의 소통..

말이 통하는자를 원하셨을것이다.

 

 

그래서 아담을 지으시고..하나님이 지으신 모든만물을 맡기지 않았던가?

아담은 육적인 최초의 인간이 아니라..우리가 생물학적으로 알고있는..

진화과정중에 한사람이 아니라..영적인 첫사람..

하나님과 대화가 통했던 첫,,사,,람,,아담...아니던가?

 

창조론으로 따진다면 ..진화론으로 따진다면..

아담은 6000년 밖에 되지 않았다..

그러나 생물은 45억년전에 이미 존재했다..

 

 

많은 사람들이..

그리고 자라나는 아이들이 묻는다..

진화론이냐..창조론이냐..

이 진화론과 창조론..그동안 기독교인과 기독교인의 아닌자와의 대립된 의견들이 계속 있어왔다..

그러나 답이 있지 않겠는가?

또 그것을 뛰어넘는것이 신학이기에 ..답을 찾기를 구한다면 얻어질것이다..

이미 신천지 예수교 이만희 총회장님이 답변을 통해서도 답이 되었을줄 안다..

 

진짜바로알자성경과신천지

 

 

 

 

 

신천지 예수교 이만희 총회장님의 답

 

 인간 및 사물은 진화(進化)가 아니다. 변화(變化)이다. 그러면 왜 변했나 할 것이다. 하나의 색깔은 하나이다. 두 가지 색이 합해지면 그 본색과는 다르다. 토종과 양종(洋種) 사이에 난 알의 병아리와 그 닭은 다르다. 그 병아리는 토종과 양종의 반반이 섞인 잡종(雜種)이다. 참 신이 창조한 것은 언제나 동일하다. 그러나 세상에는 신이 두 가지가 있기 때문에, 다른 신에 의해 낳은 다른 것이 있는 것이다. 그 예를 들면 쌍둥이는 그 얼굴 모습이 거의 같다. 세상 세파 속에 환경과 공기도 다르겠지만, 남녀의 그 순간의 색채가 같기 때문에 쌍둥이의 얼굴 모습이 같고, 그 후에 난 아이는 얼굴 모습이 다르다. 그 이유는 가중되는 죄의 차이와 노쇠함에 있어 다른 것뿐이다.

 

 

진화가 아니다. 인간의 시조인 생령(생명)에게 사악이 들어감으로 색채와 행동이 혼돈되어 달라졌다. 두 신의 서로의 모습으로 닮아간 것이다. 그러나 떠나가신 생명체인 창조주가 오시면 사람과 만물은 본래와 같이 소성될 것이다. 변화의 원인은 사악의 신에 의해 된 것이다.

 

 

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윤재석 언론인의 답

 

 신이 인간을 창조한 것 맞거든. 진화론을 주장하는 인간조차 신이 창조했어. 진화론 또한 신의 섭리(the providence of God)에 의해 이뤄졌다는 얘기야. 대진화(macroevolution, 예; 영장류의 missing chain 논란)는 물론이고, 소진화(microevolution, 예; 인플루엔자 바이러스의 변이) 역시 신의 섭리지. 따라서 창조론이 신의 형이상학적 영역이고, 진화론이 인간의 과학적 영역이라는 주장은 옳지 않아.

 

 

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허정스님의 답

 

 

불교의 연기법은 ‘이것이 있으므로 저것이 있다. 이것이 발생하므로 저것이 발생한다’는 조건발생의 법칙이다. 다양한 조건에 의해서 결과가 나타나는 것이 무한히 계속되고 있다는 것이다. 이것을 진화라고 부를 수도 있겠다. 그러나 불교는 진화의 시작 즉, 최초라는 시간개념은 설정하지 않는다. 최초라는 어떤 지점을 설정하는 것은 또 하나의 어리석음이라고 본다. 불교의 시간관은 무시무종(無始無終)이다. 불교에서는 우주를 수축과 팽창으로 설명하며 하나의 우주가 생성되었다가 파괴되는 기간을 겁(kappa)이라고 부른다.

                            

 

<출처>

 

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고 이병철 -종교와 신에 대하여 묻다.. : 진화, 창조

 

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